第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨

第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨，是七位女子之一；她们逃离瘟疫肆虐的佛罗伦萨，组成了《十日谈》的讲故事团体，而她后来成为主持第六日的王后。无论在她讲述的故事中，还是在故事团体的事务中，她都游走于滑稽与危险之间——恋人遭到拆散或杀害，欺骗者被揭穿，而表面上的道德权威也一再被人们的实际所作所为动摇。

身份与出场

第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨最初出现在七位年轻女子之中。她们偶然聚集在七位女子相遇的圣玛丽亚·诺维拉教堂，当时她们身着丧服参加礼拜。城中几乎空无一人。七位女子因友谊、邻里关系或亲缘关系而彼此相识，叙述者称她们的年龄都在十八至二十八岁之间。为了保护她们的名誉，使之免受日后的丑闻影响，叙述者不透露她们的真实姓名，而是另行取名，以便读者能够清楚辨认她们在故事中的角色。第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨是七人中最后出场的一位。

最先提出逃离城市的是讲述塔拉诺与阿拉贡佩德罗故事的潘皮内娅，但第二日女王菲洛梅娜提醒众人，女子们不宜在无人引导的情况下出发。随后，第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨陈述了当时的传统观念——男人是女人的主事者，而女人的行动若没有男性指引，往往难以成功。然而，她的担忧也出于实际考虑——她们的大多数男性亲属不是已经去世，就是四散各地；邀请陌生人同行，则可能使女子们陷入丑闻或麻烦。进入教堂的三位年轻男子中，有讲述安德雷沃拉与加布里奥托故事的潘菲洛、接任王位的菲洛斯特拉托和讲述修士与院长故事的迪奥内奥，他们各自都在女子中寻找心上人。因此，第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨的言论，源于保护与同行方面的具体难题，而非对女性能力的抽象讨论。

爱情、危险与忠诚的故事

在第一日的故事中，第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨探讨，一句话如何做到反复劝诫和惩罚都未能做到的事。一位从圣墓归来的加斯科涅朝圣女在塞浦路斯受到欺凌，却得不到公道。有人告诉她，国王卑劣怯懦，连自己受辱都无力维护。故事标题暗示了第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨准备呈现的转变——女子的斥责直击国王内心，使一个心胸狭隘的统治者变成有价值且勇敢的人。第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨将言语呈现为一种干预力量；当传统权威已无济于事时，言语仍能改变人的行为。

第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨借由传闻而非亲眼所见，讲述杰尔比诺的爱情故事。突尼斯国王的女儿听说杰尔比诺英勇而殷勤，爱上了自己从传闻中想象出的男子；在西西里，杰尔比诺也因听闻公主的美貌与品德而心生爱慕。他们经由传闻展开的恋情，最终因距离与责任而酿成悲剧。杰尔比诺的祖父、西西里国王古列尔莫二世，曾向突尼斯国王许下诺言。当载着公主的突尼斯船只拒绝交出她时，船员在杰尔比诺尚未救出她之前便将她杀害。杰尔比诺登上船只，杀死许多守卫，从海中取回她的遗体，并将她葬在乌斯蒂卡岛。古列尔莫国王随后下令斩首杰尔比诺，以免被视为背弃诺言；他选择信守承诺，牺牲了自己的血脉。第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨在故事中将恋人的死亡归因于两种无法调和的力量——一段远距离点燃的爱情，以及一项使人无法施救的政治誓约。

第五日，第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨讲述了彼得罗·博卡马扎与阿尼奥莱拉的故事，他们的爱情跨越了社会阶层的界限。彼得罗出身罗马一个势力强大的家族；阿尼奥莱拉则是一个平民的女儿，但深受罗马人喜爱。彼得罗提出与她成婚时，他的亲属反对，并警告阿尼奥莱拉的父亲不要答应。通往婚姻的道路受阻后，彼得罗与阿尼奥莱拉商定私奔。故事接下来讲述了他们遇上盗贼并各自面临危险，之后才再度相聚——彼得罗逃出囚禁，抵达阿尼奥莱拉所在的城堡，与她成婚，并与她一同返回罗马。第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨以他们危险的一夜与随后许多幸福的日子形成对照，引出了这对恋人的故事。

第六日王后

第五日结束时，王后将桂冠戴在第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨头上，并把号令众人的权力交给她。第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨接掌职务后务实行事，首先与总管安排自己主持期间故事团体所需的一切。随后，她为第六日定下主题——有人以机敏的答话回敬嘲讽，或凭借急智避开损失、危险或羞辱。这个主题使言辞机敏具有了团体层面的作用。恰到好处的回答不只是逗人发笑；它还能化解攻击或避免伤害。

第六日开始时，众人踏着带露的青草散步，谈论前一天的故事，又为自己的经历而发笑。用餐后，唱歌、游戏以及在喷泉边的惯常聚会都已结束，厨房里的一场骚动打断了原本预期的故事开场。第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨还在正式讲故事之外主动安排活动——趁太阳尚高，她邀请女子们去游览附近尚未见过的女士谷，并未告知年轻男子们便带领她们出发。她们走了一英里多一点，经由一条清澈流水旁的狭窄小径进入山谷。环形平原周长略多于半英里，四周由六座低矮山丘环抱，山顶上矗立着城堡般的宫殿。果树遍布朝南的山坡；北坡则覆盖着树林。冷杉、柏树、月桂和松树为草地遮荫，一条溪流从两座山丘之间的岩石上倾泻而下。第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨此番私下出游，与她早先承认女子需要男性引导的说法形成对照——作为王后，她自行安排女子们的行动。

后续故事——欺骗与揭穿

第七日，第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨讲述了弗拉·里纳尔多的故事——他利用孩子教父的身份，为接近富有邻居的妻子阿涅萨夫人找借口。他热烈地爱慕她，并主动提出做她孩子的教父；对方接受后，这层关系便给了他更可信的理由与她交谈。故事的情境围绕被发现的风险展开——丈夫撞见弗拉·里纳尔多与妻子独处，两人便说修士正在为教子驱除肠虫。宗教职分和家庭仪式先是成了私情的掩护，掩护失效时，他们又利用这些身份编造虚假的解释。

第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨在第八日的故事中，让卡兰德里诺、布鲁诺和布法尔马科沿着卡兰德里诺寻日光石的穆尼奥内河寻找日光石。这场骗局始于马索·德尔·萨焦——他在一座教堂里遇见独自一人的卡兰德里诺，便装作专家，谈论那些能施展奇迹的石头。他把本戈迪丰饶之乡描述成一个奢华富足之地——那里有一座堆满磨碎帕尔马干酪的山，人们在山上煮通心粉和馄饨，还有一条流淌着美酒的溪流。卡兰德里诺相信了这番话，出发寻找石头；他满身石块地回来，被妻子责骂后愤怒地打了她。随后，他向比自己懂得更多的同伴讲述这次所谓的发现。这个滑稽的反转，取决于卡兰德里诺的确信与听众共有的知识之间的差距。

第九日，第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨讲述了年轻修女伊莎贝塔的故事，她屡次在秘密幽会中接待情人。其他修女发现了这些幽会，便设法让院长撞见两人在一起。乌辛巴尔达夫人以虔诚闻名，修女们召唤她时，她匆忙离开自己与一名神父的秘密幽会赶来。黑暗中，她错把神父的马裤穿在身上，而没有戴上自己的头饰。伊莎贝塔发现了这个错误，并指出了这一点，反过来揭穿了院长。伊莎贝塔因此获判无罪，获准继续与情人来往。第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨将这场脱身描述为命运使那些声称有权审判他人的人蒙羞——当修道院的纪律执行者被揭露也做着同样的事时，修院纪律便随即瓦解。

叙事作用与意义

第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨的故事反复将公共名声与私下行为并置。塞浦路斯国王的懦弱名声因一名女子的言辞而改变；修道院的圣洁名声无法保护院长免遭揭穿；而杰尔比诺与彼得罗的故事，则描绘了恋人如何承受政治承诺或家族地位带来的后果。这些故事并未把结局写成相同的样子——一则以恋人惨遭杀害告终，另一则则让私奔者历经危险，最终成婚并返回家乡。

第五日讲述彼得罗故事并主持第六日的埃莉萨在故事团体中的位置，同样兼具对既有惯例的承认与独立行动。女子们最初考虑离开城市时，她说出了人们认为女子需要男性引导这一看法；然而，她接受王冠，为第六日设定主题，安排实际事务，并不带男子们同行而率领女子出游。因此，她在叙事中的作用不只是讲述分配给她的故事。她还参与塑造故事团体的日常生活，并选择那些以言辞、机智和揭穿伪善来改变后续事态的故事。