普乔·迪·里涅里（Puccio di Rinieri）

普乔·迪·里涅里（普乔·迪·里涅里（Puccio di里涅里））是一名富有、诚恳且格外轻信的宗教虔诚信徒；他试图确保自身得救，却成了多梅·费利切与其妻私通的掩护。在讲述安德雷沃拉与加布里奥托故事的潘菲洛的故事中，普乔严苛的虔敬并未保护他的家庭——反而让修士得以设计计谋，使普乔彻夜祈祷，同时为情人们扫清道路。

身份与宗教生活

普乔住在圣潘克拉齐奥附近，被描述为一名诚实而富裕的人。晚年时，他全心投入宗教仪式，成为方济各会第三会会士，并取名弗拉·普乔。他家中只有妻子和一名女佣，没有手艺活计可做，因此日常生活围绕着上教堂和虔修功课展开。

他的宗教仪式规律而艰苦——他诵念祷文，参加讲道和弥撒，加入由俗人兄弟会唱诵的晨祷，并禁食、苦修。甚至有人传言他属于鞭笞者运动。然而，叙述者强调，普乔也无知迟钝。他的虔诚是真挚的，却缺乏辨别力，无法分清宗教教诲与意在利用他的表演。

家庭与多梅·费利切

普乔的妻子伊莎贝塔年轻，大约二十八至三十岁，被描述为容貌姣好、精力充沛。由于丈夫虔诚——也许还因为他的年纪——她不得不承受比自己愿意接受的更长、更频繁的禁食。她想睡觉或寻求亲昵时，普乔却向她讲述宗教内容，包括基督生平和布道。因此，这段婚姻呈现出这样的家庭生活——丈夫的虔修日程使妻子的愿望无人顾及。

多梅·费利切是圣潘克拉齐奥一名年轻、英俊、机敏且博学的修院派修士，最近刚从巴黎回来。普乔与他结下亲密交情，对他解答疑惑的本领以及展现出的虔诚印象深刻。普乔信任他，邀请他到家中用午餐和晚餐；伊莎贝塔也为了丈夫而热情款待他。多梅·费利切注意到了她，在表明自己的欲望后，发现她只愿在自己家中与他幽会。与此同时，普乔从不出镇。这个看似令私通不可能发生的限制，反倒给了修士编造计谋的理由，使计谋可以在普乔家中实施。

伪造的苦修

多梅·费利切告诉普乔，有一条通往天福的捷径鲜为人知，比普乔正在遵循的道路更短。他声称，教会当局将其秘而不宣，因为若普通人得知此法，便会停止向教士施舍。所提议的苦修要求普乔先忏悔罪过，然后严格禁食四十天，并且不与任何女人接触，包括自己的妻子。

每天夜里，约在夜祷时分，普乔必须站在可以望见天空的空旷处，背靠一块宽木板，双臂伸开，摆成十字架的姿势，一动不动地坚持到晨祷时分。他须在守夜期间诵念三百遍主祷文和三百遍圣母经。白天，他可以在晨祷后睡觉，但必须至少参加三台弥撒，再各诵念五十遍两种祷文，并在开始下一轮守夜前回到教堂参加晚间礼拜。多梅·费利切把这些令人筋疲力尽的指示说成自己亲身实行过的功课，并向普乔保证，只要虔诚坚持，便能预先尝到永恒福乐。

普乔认为这套规程可以承受，决定从星期日开始。经多梅·费利切许可，他把整个计划告诉伊莎贝塔。她明白修士让丈夫固定在一个地方直到晨祷的意图，却回答说，她赞同他的善行，也会陪他一起禁食。她的应允使骗局得以继续，又没有引起普乔怀疑。

私通及其后续

普乔开始苦修后，多梅·费利切大多数晚上都带着丰盛的食物和饮料来与伊莎贝塔共进晚餐。普乔安顿下来守夜后，修士便陪伴她直到晨祷时分。苦修地点在她卧室旁边，两处仅隔着一堵薄墙。有一夜，情人们的动作震动了地板；普乔停下祈祷，喊问妻子在做什么。伊莎贝塔回答说自己辗转难眠；他追问时，她解释说这是禁食之人难以入睡时的躁动。普乔接受了这个说法，继续祈祷，并把这番动静理解为苦修强加于他的身体匮乏所致。

那一夜之后，多梅·费利切和伊莎贝塔在房子的另一处安排了一张床。修士每天早晨都在同一时辰离开，伊莎贝塔则在普乔结束守夜前回到自己的床上。普乔继续照规定苦修，却不知道每夜的安排服务的是情人们，而非他的灵性提升。

骗局持续了四十天以上。苦修结束后，伊莎贝塔仍设法与多梅·费利切秘密幽会，叙述者说这段私情持续了很长时间。普乔相信自己的自律使他赢得了天堂；然而故事结尾的反转表明，这反而帮助多梅·费利切和伊莎贝塔获得了尽情享乐的机会。他的经历将宗教追求变成了戏剧性反讽——他越忠实地遵循修士的指示，就越彻底地促成了自己试图排斥的私生活。