奥斯维辛被说成是一列载有五百名希腊犹太人的火车原本应该卸下乘客的目的地。这个地点短暂出现在一名德国官员讲述的战时事件中；它标示出原定驱逐目的地与文书错误之间的落差，以及对被留下的人所作出的骇人行政处置。

电话中的地点名称

叙述者发现五百名希腊犹太人毫无预警地抵达后，接到华沙犹太事务办公室打来的电话。来电者先说明这是个错误，接着解释火车本应在奥斯维辛卸下乘客；尽管通话将路线出错当作行政问题处理，对目的地却仍不确定。

这段交谈将奥斯维辛置于一套后勤体系之中——火车、原定目的地，以及谁该为乘客负责的问题，都以运输与管辖权的语言讨论。叙述者此前并不知道华沙办公室的存在，而这通电话揭示，他受托照管的人被送到了当局原本无意送他们去的地方。

行政处置

华沙官员称，没有交通工具可以前来接走希腊犹太人；从行政角度来说，他们属于上西里西亚。提出的解决办法是让叙述者处置他们。他没有回答。因此，奥斯维辛是在一个关乎火车所载人员命运的决定边缘被提及，而这场谈话则把他们的存在简化成文书、运输与管辖权问题。

叙事意义

这个地点出现时，集中营本身并未得到描写。相反，它的意义来自来电者的不确定与制度要求的确定性之间的落差——官员无法确切说出火车本应驶往何处，却轻易地把对火车所载人员的责任转交出去。奥斯维辛的短暂提及将这一事件锚定在战时迫害机器之中，而场景克制、官僚化的形式则揭示，这套机器如何能把人的生命说成行政上的麻烦。

其他有关身份确认与处置的情节

在小说其他部分，圣特雷莎遭杀害的女性遗体受到检验、拍照，有时仍无法确认身份；其中一名身份不明的女孩最终被送到圣特雷莎大学，供医学生使用。这些情节并非发生在奥斯维辛，也没有确立与奥斯维辛的直接联系。然而，将它们与华沙的电话交谈并置，确实呈现出小说反复关注的问题——制度如何对遗体分类，并决定一个人会被辨认、认领，还是干脆被处置。