Nuestro Señor Jesucristo教堂

Nuestro Señor Jesucristo教堂是圣特雷莎最古老的教堂，也是忏悔者已知最致命袭击的发生地。他亵渎圣卡塔利娜教堂三天后，闯入了这座历史建筑；随后的袭击造成胡安·卡拉斯科神父和看守死亡，并促使督察胡安·德·迪奥斯·马丁内斯推断，作案者是开车前来的。这座教堂既是礼拜场所，也是承载着城市历史的地点，同时还是罪犯穿行圣特雷莎、行踪隐秘的路线上的一处节点。

场所与历史

这座教堂建于十八世纪中叶，曾是圣特雷莎教区的所在地。它位于雷福尔马区，与一幢相邻建筑之间有通道相连，可直接通往教区办公室。住在那幢建筑里的神父和两名帕帕戈族修生在那里过日常生活，也在那里学习——两名学生在圣特雷莎大学攻读人类学和历史学，并帮忙处理简单的家务。

当地有传闻称，革命和克里斯特罗战争期间，神父们曾使用建筑群下方的另一条通道。遇上入侵事件的学生从未听说过这条通道。这一细节将教堂置于更悠久的冲突与隐匿历史之中，但叙述并未证实这条传闻中的通道与忏悔者的进入或逃离有关。

忏悔者闯入

圣卡塔利娜教堂遭到亵渎三天后，忏悔者在凌晨时分进入教堂。一名修生熬夜学习后仍未入睡，听到玻璃破碎声，接着听见教堂内传出声响。他不敢独自前去查看，便叫醒另一名修生；两人悄悄通知了胡安·卡拉斯科神父。

卡拉斯科从新闻报道中认出了可能的罪犯，穿上裤子和运动鞋，从橱柜里拿出一根旧棒球棍，和发出警报的学生一起朝教堂走去。学生走到一半便停下，无法继续跟随；卡拉斯科则朝声响传来的方向走去。站在原地的学生听见球棒击打声、说话声和喊叫声，随后又听见更多击打声，以及看守和其他人赶来的动静。他的叙述带着恐惧和不确定——烛光照亮的教堂里究竟有什么，他看不真切；卡拉斯科具体在对谁说话，他也无法确定。

事后，警方将这次袭击描述为暴力升级。何塞·马尔克斯督察说，忏悔者发了狂；卡拉斯科神父和看守被发现已经死亡。闯入者还在教堂内留下另一种痕迹——现场尿液的量被认为远超一个人通常能排出的量。于是，这起罪案将忏悔者反复亵渎教堂的行为与致命暴力联系起来；建筑内部则留下了他曾到场以及阻止他的尝试未能成功的证据。

调查与城市

检查忏悔者进入时经过的窗户后，督察胡安·德·迪奥斯·马丁内斯在附近街道上走了一圈，然后回到教堂，与佩德罗·内格雷特和埃皮法尼奥商议。马丁内斯认为，作案者一定有车——从雷福尔马区到忏悔者曾经作案的其他街区，距离都不近，步行往来很难不引人注意，尤其是考虑到袭击后留下的独特气味。警长接受了这种可能性，马丁内斯又补充说，作案者也许会在车里放一套换洗衣服。

这种推断基于实际考量，但并非定论。马丁内斯和同事试图解释为何城中多处都发生了袭击，而车辆或许能让作案者在相距遥远的教堂之间往来，同时避免引人注意。谈话没有确认忏悔者的身份，也没有查明他的住处。教堂的位置因此成为更大地理谜题的一部分——作案者的路线不止涉及一个教区，而警方必须决定如何监控这座规模庞大、令监视工作更加复杂的城市。

叙事意义

教堂的历史地位和宗教身份，使神圣空间与其中发生的暴力之间的对比更加鲜明。教堂的悠久历史及其曾经的教区职能，使袭击发生在一处本已印刻着时间流逝和昔日动荡痕迹的场所；神父和修生的日常生活，则表明这次闯入打破的是一个有人居住的社区，而非抽象意义上的亵渎行为。

这一场景也限定了人们能够获知的情况。修生的恐惧使事件的部分细节无法确定，而调查只得出了作案者可能有车的推断，并未逮捕任何人，也未查明其姓名。因此，这座教堂之所以重要，不仅因为两人死于此处，也因为目击、传闻、实物痕迹和警方推理在这里交汇，却未能揭示闯入者的身份。